感謝美國觀眾李中志教授與大家分享!
民國百年已入歲末，隨著大選的逼近，馬政府的「建國百年」活動注定要在選舉口水中謝幕，但此預算高達三十幾億的慶祝活動，絕不只是一個豪華的生日派對而已，它還肩負了一個更艱鉅的任務─塑造國家認同。對一個號稱已建國百年且內戰煙硝已遠的國家而言，這是罕見的，但「如果我是台灣人，我會問為什麼要慶祝？」卻依然是個無法回答的問題。這不是政客名嘴的選舉炒作，而是當代研究民族主義的泰斗，安德森，在2010年五月訪台演講時拋出的，一個既無法規避，又令人不安的問題。
歷史固然有糾葛，但我國已經歷兩次政權輪替，民主化也已超過二十年，人民對國家認同應該是有公約數的，但這個豪華的「建國百年」活動，並沒有展現企圖去擴大此公約數，為多數國人的疑問提供一個出路。相反的，馬總統捨棄民選總統的高度，藉機回到法統老路，以「辛亥革命」為第一因來否定「中華民國等於台灣」的演進，合理化「中華民國是國家」與「台灣是家園」的切割，進而塑造「ROC-er」這種怪異的身分認同，不惜挑撥蔡英文的「我是台灣人」，甚至訴求自哀自憐的原罪論。
在中樞這樣的氛圍下，整個「建國百年」活動，自然就只是馬英九與深藍國家認同的宣傳，無怪乎被國家藝文獎得主曾道雄譏為幼稚園水準的「夢想家」，也可以把馬英九感動得痛哭流涕，但對台灣人而言，它只是一齣樣板戲。馬政府或許覺得無辜，因為他們早已說服自己在此國家百年慶典，花費鉅額鞏固國家認同是必要之惡，但真正的盲點，在於他們不去了解何以「夢想家」牴觸了「我是台灣人」這個最素樸的願望。因此當兩夜燒掉納稅人2.15億的新聞曝光，人民一觸即發的情緒立刻全面反撲。
與此豪華的國家神話劇形成強烈對比的，是一部十月發行的紀錄片「好國好民」，由海內外台灣人集資約美金五萬元，交由紀錄片導演陳麗貴拍攝。經費不到「夢想家」兩日演出的百分之一，但「好國好民」成功地勾勒出台灣錯綜複雜的國族認同。陳導捨傳統的國族論述，不靠國家神話，也不靠民族英雄或長老的訓喻；而直接訪問了來自不同族群背景的年輕人。由年輕人講出他們與土地的關係，與歷史決裂與修好的歷程，一個共同成長的故事，一個在他們心中逐漸浮現的國族輪廓。「好」片讓這一世代的每個年輕人都是片裡的說話者，國族記憶的參與者，不但在國內跨越藍綠引起極大的共鳴 ，也在海外成為留學生讀書會討論的熱門主題。
的確，歷史對台灣不仁，但歷史也常出現一些美麗的錯誤，歷經百年的日治與國民黨高壓，台灣在混淆的國家認同中，卻也培養了深厚的公民意識，意外地讓台灣成為一個公民民族主義(civil nationalism)的最佳實驗場所。配合這二十年的民主化洗禮與全球化浪潮的衝擊，一個鮮明的自我認同早已在年輕世代中形成，但民族不再由一組先驗的標準，如語言、血源、文化等來界定，而是個人的選擇，以公民效忠的方式形成一個生活的、開放的、在地的國族認同。他們不是也不需要夢想家，他們踏實地在這塊土地上，實踐好國好民。而還在符碼操弄中昏睡的政客們，當他們大夢初醒，豈能不感到汗顏？
李中志
(作者為美國伊利諾州立大學電腦科學教授)
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